在关(guān)于东方朔(shuò)的传说中有很多不可(kě)思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是(shì)个(gè)什么东西？现实生(shēng)活里真的(de)存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

乔布斯为什么把苹果给库克 据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关(guān)系，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘乔布斯为什么把苹果给库克泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过(guò)很多的无(wú)辜之(zhī)人(rén)，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就明白(bái)了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而(ér)现实(shí)中(zhōng)真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的(de)虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生(shēng)十(shí)分传(chuán)统，对(du乔布斯为什么把苹果给库克ì)于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯(kěn)定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学(xué)生的是不应(yīng)该问这些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他(tā)是(shì)（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也(yě)体味得出这种意(yì)味。

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