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日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不(bù)能去(qù)，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hú日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思n)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时(shí)期(qī)北(běi)方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shā日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思n)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前(qián)心理活动细致(zhì)入(rù)微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。