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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗le)山(shān)崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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