四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词o)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了(le)大(dà)多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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