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明经和进士的(de)区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制(z发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强hì)度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进(jìn)等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都(dōu)变成应(yīng)举(jǔ)的预备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学(xué)为主的(de)学堂相对立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学(xué)堂代(dài)表(biǎo)进(jìn)步(bù)，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书(shū)院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策(cè)论折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省(shěng)改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加(jiā)抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传统的(de)教育(yù)组织(zhī)形式和进士科(k发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强ē)一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于(yú)进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学(xué)和时务(wù)策(cè)。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经和进士(shì)的区别(bié)在于(yú)起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统的(de)教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度(dù)的出(chū)现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔人才，原来(lái)官宦(huàn)家族的(de)地位就受到了(le)威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的目的(de)，就是为了减少传(chuán)统家族(zú)对皇(huáng)权的(de)制约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是(shì)非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六世纪(jì)，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到(dào)了十七(qī)世纪，欧洲的传教士(shì)来到中(zhōng)国(guó)，将这种特别的选官制度流传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天的考试(shì)，虽然科举制(zhì)已经(jīng)废除(chú)，烂基正但是，它在人(rén)们(men)的心里依然影响巨大。

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