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　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的(de)意思(sī)是同(tóng)情(qíng)心(xīn)是仁的开无法企及是什么意思，不可企及是什么意思(kāi)端，羞耻心是(shì)义的开端(duān)。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说(shuō)的内容，孟子认为(wèi)人性本善，人(rén)皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括四(sì)个方面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之(zhī)端也；

　　是非之(zhī)心，智(zhì)之端(duān)也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四(sì)体也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟(mèng)子的治国思(sī)想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君(jūn)为轻）和政(zhèng)治行(xíng)动，成书大约在(zài)战国中期(qī)，属儒(rú)家(jiā)经(jīng)典著(zhù)作(zuò)。

　　其学说出发点为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合在(zài)一起(qǐ)称“四书(shū)”。