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府试院试乡试会试殿试顺序,院试乡试会试殿试顺序记忆口诀 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思啊,贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是(shì):贪:释(shì)义:欲求多、不知足(zú)的(de)。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释(shì)义(yì):欲求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处(chù):《说文解(jiě)字》:“贪(tān),欲(yù)物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕(pà府试院试乡试会试殿试顺序,院试乡试会试殿试顺序记忆口诀)死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人不满(mǎn),怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也(yě)。

  从(cóng)口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话(huà)没有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引申义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事(shì)或某(mǒu)人非常着迷;

  对(duì)某些事物难以自拔无(wú)法自(zì)拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼音:chī。府试院试乡试会试殿试顺序,院试乡试会试殿试顺序记忆口诀p>

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢(màn):

  释义(yì):指速(sù)度低;

  走路做事费得时间长;

  慢(màn)也可以(yǐ)解(jiě)释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义是(shì)迷惑,引申为疑问、猜(cāi)疑(yí)、犹豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后(hòu)汉书(shū)·范(fàn)升传(chuán)》:“愿陛(bì)下疑(yí)先(xiān)帝之所疑,信先(xiān)帝之所信,以示反(fǎn)本(běn),明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔(ch府试院试乡试会试殿试顺序,院试乡试会试殿试顺序记忆口诀ēn)痴慢疑的下一句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)五种心会(huì)使(shǐ)人造(zào)作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故称为(wèi)五毒(dú)心。

  清除五毒(dú)心是(shì)修行者的重要工作,若五毒心不除而(ér)修禅(chán)定,则终究是邪定;修大神(shén)通或各种玄妙大法(fǎ),若(ruò)五毒心尚存(cún),则可能(néng)会(huì)变成魔通或各(gè)种恶法。

  因此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生(shēng)五毒丸,一个成熟的(de)人握住自己快(kuài)乐的钥匙,他不期待别悔纤春(chūn)人使他快乐,反而(ér)能将快乐与幸福带给别人(rén)。

  世(shì)人的理解(jiě):

  其实(shí)普通人(rén)在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止,并(bìng)非别人让我们饮多少我(wǒ)们就饮(yǐn)多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会(huì)干傻事儿,这种能自我约束(shù)的竖或(huò)行为,遵纪守法等(děng)等就是一种持戒的表(biǎo)现。

  因此学(xué)佛不(bù)能太(tài)刻板(bǎn)和迂(yū)腐,并非(fēi)是我们滴(dī)酒(jiǔ)不(bù)沾(zhān)就正确(què)。

  我们(men)要以智慧心明白戒(jiè)律产(chǎn)生的初衷和(hé)目的(de)是什么,戒律绝不是(shì)修(xiū)行的(de)目的,只是一种防患的手段。

  戒律就(jiù)象“补丁(dīng)”,它(tā)是有了漏洞(dòng)才(cái)会有“补丁”,我相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻(zhù)世的(de)话,订制的(de)戒(jiè)律(lǜ)肯(kěn)定会根据(jù)具体(tǐ)情况的(de)不(bù)同而碧耐有所调整(zhěng)。

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