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易经是道家仍是儒(rú)家(jiā)

　　易经(jīng)是道家(jiā)也是儒(rú)家的。

　　《易经》既(jì)归(guī)于道家，又归于(yú)儒家，是道儒(rú)两(liǎng)家的知指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三部易书，其间《连山(shān)》和《归藏》现(xiàn)已失(shī)传，现存于世的只要《周易(yì)》。

　　《易经》内(nèi)容(róng)五光十(shí)色，在(zài)中华民族前史上有着不行代替的前史位置(zhì)和效果(guǒ)，千百，年来，对中华民族政治、经济、思维(wéi)、文(wén)明都产生(shēng)了巨(jù)大影响。

易(yì)经(jīng)中的(de)主方客(kè)方是指谁

　　易经里设有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人(rén)认为先动者为主、后(hòu)动者为客；动方为客，静方为(wèi)主；自动者(zhě)为客，被迫者为动(dòng)者为(wèi)主(zhǔ)。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

　　易经，是(shì)论述六合人间万(wàn)象改变的陈旧(jiù)经典，是(shì)博学多才的辩证法(fǎ)哲学(xué)书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部(bù)易书(shū)，其间《连山》《归藏》现已失传，现(xiàn)存于世(shì)的只要《周易(yì)》。

　　《易经》蕴涵着(zhe)朴素(sù)深入的自然法(fǎ)则和(hé)辩证思维，是中(zhōng)华(huá)民族(zú)才智的结晶。

易经的主方是自己吗

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　　也有人认为先动者(zhě)为主，后(hòu)动者为客；动方为客，静方为主；自动(dòng)者为(wèi)客，被迫者为(wèi)动者为(wèi)主。

　　若自(zì)己契(qì)合上述所述(shù)，也能够认为(wèi)是自己。

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