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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习(xí)，在(zài)竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像(xiàng)在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成(chéng)就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足(zú)也不例外(wài)。

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