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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言(yán曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思)为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)言(yán)行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言(yán)论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既(jì)各(gè)自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人(rén)内(nèi)心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的(de)社会(huì)关(guān)系与待人接(jiē)物的(de)规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第(dì)一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思，这(zhè)样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个(gè)侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古代(dài)社(shè)会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那(nà)担(dān)心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体(tǐ)，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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