登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远是(shì)什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学(xué)到(dào)的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却(què)能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船(chuán)的(de)人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)君子(z831143是什么意思i)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国末(mò)期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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