社日节是什么节(jié)日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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