徐太(tài)志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的(de)身上还(hái)有一(yī)种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸(xī)引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐(xú)太志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年，大(dà)家还是(shì)会对他(tā)印象深(shēn)刻，既然徐太志是这(zhè)么(me)一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国(guó)首(shǒu)尔(ěr)的徐(xú)太(tài)志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件其实是(shì)说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么(me)简单(dān)叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而(ér)是(shì)作(zuò)为(wèi)“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人(rén)极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶(è叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜)魔(mó)中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有(yǒu)依(yī)据(jù)的(de)，就(jiù)是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上(shàng)确(què)实有一种魅(mèi)力(lì)会让(ràng)人莫(mò)名其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事(shì)人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再(zài)决定要不要站队。

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