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区别词和形容词的异同举例,区别词和形容词的异同点

区别词和形容词的异同举例,区别词和形容词的异同点 世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁

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世界四大文化(huà)名人是(shì)哪4个,世界四(sì)大(dà)文化名人不包括谁

  世界四大文(wén)化名人包括屈(qū)原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。世界四(sì)大文化名人

  1953年在(zài)赫尔辛基颁布了(le)四位世界文(wén)化(huà)名人。

  他们是(shì)中国(guó)的屈原,波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的(de)人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)最(zuì)重要的(de)作家,杰(jié)出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

屈原区别词和形容词的异同举例,区别词和形容词的异同点>  屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞(cí)”的创立者和代表作家,开辟(pì)了“香草美人”的传(chuán)统,被誉为(wèi)“楚辞之祖”,楚国有名(míng)的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原的影响(xiǎng)。

  屈原作(zuò)品的出现,标志着中国(guó)诗歌进(jìn)入了(le)一个(gè)由大雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的源(yuán)头之(zhī)一(yī),《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”,对后世诗(shī)歌产(chǎn)生了深(shēn)远影响。

哥白(bái)尼

  尼古拉·哥白(bái)尼(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年区别词和形容词的异同举例,区别词和形容词的异同点70岁),是文(wén)艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天文学家、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出(chū)了(le)日心说,否定了教会的(de)权威,改变了(le)人类对自然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

  当(dāng)时罗马(mǎ)天(tiān)主教廷认为他的日心说违反《圣经》,哥(gē)白尼仍(réng)坚信日心说,并认为日心说与(yǔ)其并(bìng)无矛盾,并(bìng)经过长年的(de)观察(chá)和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一说(shuō)1494),拉伯(bó)雷出生(shēng)于法国(guó)中部的希农城(chéng),十几岁后(hòu),拉伯雷接受了宗教(jiào)教育,进修(xiū)道院当了修士。

  期间开(kāi)始学(xué)习希腊文,来(lái)了解希腊(là)和罗马(mǎ)的古代(dài)文化。

  1530年,拉(lā)伯雷进(jìn)大(dà)学攻读医(yī)学,用了两个月的时(shí)间(jiān)获得(dé)了学士(shì)学位(wèi),当上了医师。

  1532年,《巨人传》第(dì)一部出版,次年出版第二部(bù),虽然(rán)受到民众欢(huān)迎(yíng),但被法院宣布为禁(jìn)书。

  1537年,获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的博士学位(wèi)。

  1545年,在(zài)国王的特许(xǔ)发(fā)行证的保(bǎo)护下,拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

  但不久国(guó)王死(sǐ)去,小说又被列为禁书,拉伯(bó)雷被迫外逃,直至1550年(nián)才获(huò)准回(huí)到法国。

  回国后的拉伯雷在(zài)学校教书,教书期(qī)间(jiān),他(tā)完成(chéng)了(le)《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎(lí)去世(shì)。

威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)

  威廉(lián)·莎(shā)士比亚在(zài)华人社会(huì)常尊称(chēng)为(wèi)莎(shā)翁(wēng)。

  鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学(xué)史上最杰出(chū)的戏剧家(jiā),欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的(de)作家,全世界最卓越的文学家之一。

  德国(guó)的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士(shì)比亚的赞歌,举着他(tā)的(de)旗帜(zhì)前(qián)进的。

  歌德说:“我读到(dào)他的第一页.就使(shǐ)我一生(shēng)都属于(yú)他了。

  读完第一部(bù),我(wǒ)就像一个生下来的盲人,一只奇(qí)异(yì)的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比(bǐ)亚在马克思的心(xīn)目中(zhōng)所占(zhàn)的位置也是独(dú)一无二的,没有任(rèn)何(hé)其(qí)他作家可(kě)以与之相比。

  在马(mǎ)克思的著作中(zhōng),仅以数量来说,引用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

  所以有人说,莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始至终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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