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“劳心者治人,劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的意(yì)思是:脑力劳(láo)动者统治(zhì)人,体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。
“劳心者治人,劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。
这句话中的劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。
人都想当领(lǐng)导,但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易(yì),成功领导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力。
“遇横逆之来而(ér)不怒,遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng),当非常之谤(bàng)而不辨”,可以做领导者;
有胆识,有立场,有广泛的交际能力,能(néng)独(dú)当一(yī)面,可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导;
识(shí)人不爽,用人(rén)不刻,加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特(tè)质,才能做一个高级领导;
如果个中能(néng)力运用自如,做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。
内在素质越高(gāo),成为领导者的级(jí)别也越高。
比如,识人是内功,也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。
千军易得,一(yī)将难求(qiú);
组织的成功得力于(yú)20%的人的努力,成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。
用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现,一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。
没有(yǒu)无用的(de)人,只(zhǐ)有错误的位置。
把(bǎ)正确的人放在正确的位置,这是(shì)高明的用人(rén)方法。
能识人、会(huì)用人,更具有领(lǐng)导素质(zhì),就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。
劳心者治(zhì)人,劳力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什么意思?
意思是:下等的(de)做体力(lì)劳动,中等的橘(jú)羡做脑力劳动,上等的统治者别(bié)人,该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》,原文如下:
原文(wén):故(gù)曰:或劳心,或劳力;劳心者(zhě)治人,劳(láo)力者治(zhì)于人;治于人(rén)者食人,治人者食于人:天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。
释义:所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动,有(yǒu)的人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳(láo)动(dòng)者受人统治(zhì);被(bèi)统治者供养别人,统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供(gōng)养,这是普天之下通行的(de)原则(zé)。
扩展资料:
战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。
最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》:“此书,孟子之所作(zuò)也,故总谓之(zhī)《孟子》”。
《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇,现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。
总字(zì)数三万五千余字,260章。
相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān),已(yǐ)佚(今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作)。
书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。
古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。
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“劳心者治人,劳力者治于人”这句话的意思是:脑力劳动(dòng)者统治人,体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。
“劳(láo)心者治(zhì)人(rén),劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。
这句话中的劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了。
人都想当领导,但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易,成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。
“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒(nù),遇变故之(zhī)起而不惊,当非常之谤而不(bù)辨”,可以做领导者;
有(yǒu)胆(dǎn)识(shí),有立场,有广泛(fàn)的交际(jì)能力,能独当一面,可以(yǐ)做中(zh室外残疾人坡道坡度规范要求,室外残疾人坡道一般不超过ōng)级领导;
识人不(bù)爽,用人不刻,加上上面的(de)所有的(de)特质(zhì),才(cái)能做一个高(gāo)级领导;
如(rú)果个中能(néng)力运用自如,做一个顶级领导就没有问题了。
内在素质越高(gāo),成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。
比如,识(shí)人是内(nèi)功,也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。
千军易得,一将难求;
组织的成功得力于(yú)20%的人的努力,成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧眼。
用人(rén)是内功的体现(xiàn),一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。
没有无用的人(rén),只有错误的(de)位置(zhì)。
把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在(zài)正(zhèng)确室外残疾人坡道坡度规范要求,室外残疾人坡道一般不超过(què)的位置,这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。
能识人、会用(yòng)人,更具有领导(dǎo)素质,就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。
劳心者(zhě)治人(rén),劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)?
意思(sī)是:下等的(de)做体力劳动,中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动(dòng),上等的统治者别(bié)人(rén),该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》,原文如下(xià):
原(yuán)文(wén):故(gù)曰(yuē):或劳心(xīn),或劳力(lì);劳(láo)心者治人,劳力者治于人;治于人者(zhě)食人,治人者食于人:天下之通义。
释义:所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动,有的(de)人做体(tǐ)力劳动;脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动者受人统治;被统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人,统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养,这是普天之(zhī)下通行的原则。
扩展(zhǎn)资料:
战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。
最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书(shū),孟(mèng)子之所作也,故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。
《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇,现存(cún)七篇(piān)十四卷(juǎn)。
总字数三万(wàn)五千余字,260章。
相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇,已佚(今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò))。
书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了