还记得2002年(nián)的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经(jīng)下过(guò)好几场雪(xuě)了(le)，但在这个特殊的夏日却突(tū)然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去(qù)了，可(kě)这位大(dà)漠歌手(shǒu)再一次火了。

最(zuì)近(jìn)刀郎(láng)新(xīn)专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌，在网(wǎng)络圈引(yǐn)起了(le)巨大(dà)反响和争议。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词，比如“那马户(hù)不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等(děng)等，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高(gāo)晓(xiǎo)松等人。

很多(duō)网友看到这样的(de)词汇(huì)，更是认为这是一(yī)首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽(chōu)出(chū)的(de)刀，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报(bào)仇，二(èr)十(shí)年不晚，让网友们(men)十分爽快的同时(shí)，带(dài)着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能(néng)大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视(shì)频下留言，其(qí)留言热(rè)度堪(kān)比人家(jiā)本身，那英评论区更是成了重灾区(qū)，短短几天留(liú)言更是突破四百(bǎi)万(wàn)。

看凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则着网友们自导自演的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演(yǎn)变成(chéng)一场(chǎng)网(wǎng)络(luò)狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你(nǐ)完(wán)整地听完这首歌，或许会有不(bù)一(yī)样(yàng)的见解。

难(nán)道刀郎十年(nián)磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们(men)先来(lái)了(le)解一下这首歌(gē)的创作背(bèi)景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自(zì)蒲(pú)松龄(líng)《聊斋(zhāi)志(zhì)异》里(lǐ)头的一个(gè)故事，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年(nián)马骥误入到(dào)一个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人有一个很奇怪的(de)特(tè)点，那就是以(yǐ)丑为(wèi)美，各(gè)种观点均完全和正常世界颠倒。

原(yuán)本(běn)俊(jùn)朗阳光(guāng)的少年在这(zhè)里(lǐ)，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨(tǎo)生活。

经年(nián)累月(yuè)带着面(miàn)具生(shēng)活的马(mǎ)骥再也(yě)受不了良心的谴责(zé)，为了不被这里的(de)人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去，回到正常人的世界(jiè)里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实在难以苟同下去(qù)。

歌(gē)曲里(lǐ)反反(fǎn)复复出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体现。<凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则/p>

据说罗刹国又一条小河(hé)，小河边上(shàng)有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自(zì)己是(shì)匹马(mǎ)；

还(hái)有一(yī)只叫做(zuò)“又(yòu)鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是只(zhǐ)鸡。

正(zhèng)是因(yīn)为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会(huì)一(yī)直自(zì)视清高认不清自己。

正(zhèng)如(rú)歌词唱的那般(bān)：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便(biàn)断(duàn)然判断刀郎写这首歌是(shì)为了(le)讽刺安歇(xiē)曾经(jīng)看(kàn)不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想(xiǎng)说(shuō)的是，如果你(nǐ)真的这么觉(jué)得，那就太小看刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝(jué)不(bù)是为(wèi)了讽刺某一(yī)个人(rén)或者(zhě)几个人(rén)，甚至可(kě)以说这几(jǐ)个(gè)人根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对(duì)他的了(le)解，不是(shì)这么回(huí)事，他(tā)没这么小气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我(wǒ)愿(yuàn)意(yì)解读为刀郎(láng)对社会丑(chǒu)恶(è)现象的嘲讽(fěng)、不是具体(tǐ)针对(duì)哪个人。作为一(yī)个古代小说(shuō)研究(jiū)者，我支持刀郎(láng)的(de)这(zhè)种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎所唱的(de)那样“那马(mǎ)户(hù)又鸟，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自(zì)始至终(zhōng)想套(tào)讨论(lùn)的是一种(zhǒng)社(shè)会现象(xiàng)，是人类(lèi)自我(wǒ)的(de)问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多(duō)的(de)是一种(zhǒng)反思。

反观现下的(de)社会(huì)，越来越(yuè)多“以丑为美”的现象，难道真的不(bù)值得我们去思考吗(ma)？

前段时间刚刚发生的(de)震(zhèn)惊全国(guó)的“指鼠为鸭(yā)”的事(shì)实不就(jiù)是(shì)真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只(zhǐ)是在某一(yī)个(gè)圈(quān)子(zi)里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈(hā)姆雷(léi)特说：“这是(shì)一个颠倒(dào)混(hùn)乱的(de)时代，哎，倒(dào)霉的(de)我却要负起重(zhòng)整(zhěng)乾坤的责(zé)任(rèn)！”

这也是刀郎(láng)这首歌一(yī)出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚(shèn)至(zhì)捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后(hòu)深藏(cáng)一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人(rén)不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎(láng)原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生于(yú)四川省(shěng)内(nèi)江市的一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是(shì)一名舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟(gēn)团在外地(dì)演出(chū)，故而小(xiǎo)罗林和(hé)哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥(gē)哥虽(suī)然(rán)比(bǐ)他大五岁，但也是小(xiǎo)男(nán)孩一(yī)个(gè)，所以对于(yú)调皮的弟(dì)弟，平日里(lǐ)不是(shì)打(dǎ)就是骂。

所以罗(luó)林小时(shí)候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑衅，总而言(yán)之是(shì)既爱(ài)又怕的(de)感受。

15岁那(nà)一年(nián)，因为(wèi)自己调(diào)侃哥哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾(céng)经(jīng)谈过(guò)恋爱，于是(shì)恶作(zuò)剧(jù)地冲着(zhe)哥(gē)哥大喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒(nù)，于是(shì)大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂了(le)大(dà)儿子。

罗大哥一气之下离(lí)家出走，谁料(liào)路上遭遇(yù)车祸不幸去世(shì)。

从那之(zhī)后，罗林的内(nèi)心再(zài)也无法(fǎ)安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起了服务(wù)员，业余有空之际跟着老师学习音(yīn)乐(lè)。

可能是因为出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅(tīng)里(lǐ)罗林和(hé)另(lìng)一个主唱廖健，自发组成了一个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀”的(de)乐队(duì)。

或许正是因为少年天真热情，所以自(zì)己希望音乐能像手术(shù)刀一样，能(néng)够犀利地解剖这(zhè)个社会。

只是让(ràng)他万万没想到(dào)的，现实却比(bǐ)手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了(le)问题。

而(ér)这时，正缝罗(luó)林与(yǔ)第一任妻子杨(yáng)娜(nà)生(shēng)女，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩(hái)子(zi)出(chū)生(shēng)后的40天(tiān)，就(jiù)果断离(lí)开了(le)罗林(lín)，只留下一(yī)张字条“你给不了我(wǒ)想要的(de)生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲痛写成一(yī)首歌(gē)《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外(wài)面(miàn)的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始(shǐ)终没有回(huí)来，于是(shì)罗林把孩子送到父(fù)母家，自(zì)己则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗林的收(shōu)入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉得这样十(shí)分没劲得很。

再(zài)三思考(kǎo)之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来(lái)到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及(jí)特色的民族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的心找到(dào)了方向。

就是在这个时(shí)候，他(tā)还根据当(dāng)地(dì)刀郎部落文化，将自己改名为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生(shēng)活过得(dé)更好，于是(shì)和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续(xù)推出(chū)了专辑《西域情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就销量高达30万(wàn)张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出(chū)世。

一曲神(shén)曲红了，人(rén)也(yě)红了，可是(shì)是非也跟(gēn)着来了。

最红的时候，他(tā)每天都会(huì)收到无数记(jì)者和(hé)朋友的来电，可那(nà)时候他(tā)的心里只有一个想法(fǎ)：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎么不(bù)红还(hái)是可以办(bàn)到(dào)的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露面(miàn)，而是转到了(le)幕(mù)后(hòu)，跟着(zhe)妻子(zi)和女儿过上了半隐半(bàn)退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓缓流(liú)逝，华(huá)语乐坛(tán)的(de)黄(huáng)金时(shí)代也逐渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌(gē)成了(le)刀郎(láng)的常态，他就(jiù)那么安安(ān)静静地采风生活，听众也(yě)越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来(lái)还(hái)给电视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到(dào)了身体发福(fú)，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的(de)流浪歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的(de)命运，但这就是他发自(zì)内心想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年(nián)，华语乐坛早(zǎo)就日新(xīn)月异了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却成了(le)大家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿(zī)态(tài)闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们(men)才突然惊(jīng)醒：原来他(tā)的土(tǔ)已然成为了一种经(jīng)典。

正所谓时代造(zào)英(yīng)雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人们激发了(le)对(duì)信仰(yǎng)的重(zhòng)新对(duì)待。

于是《罗刹海市》一(yī)出(chū)，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有(yǒu)走远(yuǎn)，依(yī)然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则(wǎn)如那(nà)年的那场(chǎng)如期而(ér)至的大雪，簌簌落在每个人的(de)心中，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只是(shì)刀郎却从未(wèi)停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬(dōng)天(tiān)。

这么多年刀(dāo)郎(láng)一(yī)直(zhí)在用(yòng)心作音乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候(hòu)，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是(shì)文化的润物细无声的力量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也(yě)快要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何(hé)预(yù)告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于(yú)是给整个(gè)乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤诣的(de)创作(zuò)，看做只是为(wèi)了(le)报复(fù)那(nà)几(jǐ)个人，只能(néng)说过(guò)度解读罢了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格(gé)局(jú)的莫大低视。

要知道(dào)一(yī)个真(zhēn)正的创作人，眼里不止(zhǐ)有(yǒu)对手，还(hái)有整个世(shì)界(jiè)。

如(rú)果你有认真听完整首歌，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈(quān)子。

为(wèi)什么现在(zài)还有那么多的人喜欢(huān)刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那(nà)么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的(de)印象是批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却(què)是(shì)整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样(yàng)：

“流行音(yīn)乐需要(yào)像刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人们对以丑为美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让我想到(dào)了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现实意(yì)义！

现在(zài)这个时(shí)代公众心(xīn)智已经(jīng)开启，是一个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔(qiāng)作势拉(lā)帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子(zi)......

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