还记得(dé)2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过(guò)去了(le)，可这位大漠(mò)歌(gē)手再一(yī)次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其(qí)中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和(hé)争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不(bù)知(zhī)道(dào)他是一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟(niǎo)不知道他是一(yī)只鸡(jī)，勾栏从来扮高(gāo)雅，自(zì)古(gǔ)公公号威名(míng)”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪(wāng)峰(fēng)、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到这样的(de)词(cí)汇，更是认为这是一首“不带(dài)脏字(zì)”的骂人(rén)歌。

也是刀郎(láng)在二(èr)十年(nián)前抽出的刀(dāo)，如(rú)今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们(men)十分爽(shuǎng)快的同(tóng)时，带着这样重的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人的(de)视频(pín)下留言(yán)，其留言热度堪比人(rén)家本身，那英评论区更是成(chéng)了重(zhòng)灾区，短短几天留言更(gèng)是突破四(sì)百万。

看(kàn)着网(wǎng)友们自导自演的(de)言论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的(de)现实：

刀郎新歌(gē)发行，热(rè)热闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如(rú)果(guǒ)你完整(zhěng)地听完这首歌，或许会(huì)有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎十年(nián)磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所(suǒ)谓(wèi)的那些(xiē)人吗(ma)？

我们(men)先来了解一下这(zhè)首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异》里(lǐ)头的(de)一个故事，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的(de)人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完(wán)全和正常世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的(de)少年(nián)在这里(lǐ)，却被当(dāng)做成了(le)“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无(wú)可奈何之下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活(huó)。

经年累月带着面具生活的马骥再(zài)也受不了良心的谴责(zé)，为(wèi)了不被这里的人(rén)彻底污染(rǎn)，他想方设法逃(táo)出去(qù)，回到正常人的(de)世界(jiè)里。

至此日日(rì)夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实在难以苟同下(xià)去(qù)。

歌曲(qū)里反反复复出(chū)现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒的(de)体现。

据(jù)说罗(luó)刹(shā)国又一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马户(hù)”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是(shì)自以为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是自以为是自己是只鸡(jī)。

正是因为他们不知道自(zì)己究竟是(shì)个什么东西(xī)，所以才会一(yī)直自(zì)视清高(gāo)认不清(qīng)自(zì)己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根(gēn)据这些歌(gē)词，便断然判断刀(dāo)郎(láng)写这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉(jué)得，那就太小看(kàn)刀郎的格(gé)局了(le)。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一个(gè)人或者(zhě)几个人，甚(shèn)至可以(yǐ)说这(zhè)几个人根本不值(zhí)得(dé)刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的(de)朋友(yǒu)说(shuō)：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀(dāo)郎对(duì)社(shè)会(huì)丑恶现象(xiàng)的(de)嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个(gè)人。作为(wèi)一个古(gǔ)代小说研(yán)究者(zhě)，我支持刀(dāo)郎的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎(láng)所(suǒ)唱(chàng)的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根(gēn)本的问(wèn)题(tí)”。

从(cóng)对个别人的(de)讽刺，最(zuì)终升华(huá)向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨论的(de)是一(yī)种社(shè)会现象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是(shì)一种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越来越多(duō)“以(yǐ)丑为美”的现(xiàn)象，难道真的(de)不值得我们去(qù)思考吗？

前段时间刚(gāng)刚(gāng)发生(shēng)的震惊全国的(de)“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是(shì)在某(mǒu)一个圈子(zi)里。

刀(dāo)郎(láng)的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的(de)我却要(yào)负起重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎(láng)这(zhè)首歌一(yī)出，无(wú)数(shù)人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候(hòu)出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不(bù)想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了(le)帽(mào)子(zi)就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四川(chuān)省内江市的一(yī)个(gè)小镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗(luó)家(jiā)却是文艺世家。

父(fù)亲是(shì)一名(míng)舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫(fū)妻两(liǎng)常(cháng)年跟(gēn)团在外地(dì)演出(chū)，故而(ér)小罗林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽(suī)然比他大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男孩一个，所(suǒ)以对于调(diào)皮的弟(dì)弟，平日里不是打就(jiù)是(shì)骂。

所以(yǐ)罗(luó)林小(xiǎo)时候就非(fēi)常记恨(hèn)哥(gē)哥(gē)，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年(nián)，因为自(zì)己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大(dà)打(dǎ)了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离(lí)家(jiā)出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林(lín)的内心再也(yě)无法安宁(níng)，只能远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱(qián)，他在城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务(wù)员(yuán)，业余有空之际(jì)跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因(yīn)为出身于书香世(shì)家，学了音乐的罗(luó)林那是青出(chū)于(yú)蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林(lín)和另一个主唱廖健，自发组成了(le)一个叫(jiào)做“手术刀”的乐(lè)队。

或许(xǔ)正(zhèng)是因为少年天(tiān)真热情，所以自己希望音(yīn)乐能(néng)像手术(shù)刀一样，能够犀利(lì)地解剖(pōu)这个社会(huì)。

只是(shì)让他(tā)万万没想(xiǎng)到的，现实(shí)却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭都成了(le)问(wèn)题。

而(ér)这时，正缝罗林(lín)与第一任妻子(zi)杨(yáng)娜生女，可(kě)在养孩子这件事(shì)上，没(méi)钱更是难(nán)上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果断离开(kāi)了(le)罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成(chéng)一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来(lái)，于(yú)是罗林把(bǎ)孩(hái)子送到父母家，自(zì)己则(zé)继续跟着乐队四处流(liú)浪(làng)。

随着乐(lè)队(duì)的不断演出，罗林的收入(rù)很可观，月入过万也是常有的事(shì)儿，但他却觉得这样(yàng)十(shí)分没(méi)劲得很(hěn)。

再三思考(kǎo)之后他(tā)离(lí)开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新(xīn)疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及特(tè)色的(de)民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞的(de)心找到了方向。

就是在这个时候，他(tā)还根据(jù)当地刀郎(láng)部落(luò)文化，将(jiāng)自己改(gǎi)名为(wèi)“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父(fù)母孩子(zi)生活过得更好，于是和新疆音(yīn)乐公司(sī)合作(zuò)，陆续推(tuī)出了专辑(jí)《西域情(qíng)歌》，没(méi)想到这张专辑(jí)一出就销(xiāo)量(liàng)高达30万张。

就在这(zhè2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案)一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪(xuě)》就(jiù)此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了(le)，可是(shì)是非也跟着来(lái)了(le)。

最红(hóng)的时候(hòu)，他每天都会收到无(wú)数记者和朋友的来电(diàn)，可那(nà)时候他的心里只(zhǐ)有(yǒu)一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到一个没人认识的地方。

或(huò)许正(zhèng)如刀郎所言(yán)：“怎么(me)红(hóng)不知道，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案="https://img.heiliaofuli.com/images/2023/07/30/2bbfb3f130f1f90.jpg?imageMogr2/interlace/1/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.8546296296296296" data-s="300,640" data-type="png" data-w="1080">

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿过(guò)上了半隐(yǐn)半退的(de)生(shēng)活。

时(shí)间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金(jīn)时代也(yě)逐渐过去，可(kě)剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗(huā)。

自此(cǐ)听歌写(xiě)歌成了(le)刀郎(láng)的常态(tài)，他就(jiù)那么(me)安安(ān)静静地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都(dōu)没(méi)有闲着。

他有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)过演唱会，也发(fā)过专辑，但(dàn)都没有什么水花(huā)，甚(shèn)至后(hòu)来(lái)还给(gěi)电视(shì)剧(jù)《我是特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一场婚礼(lǐ)上看到了身(shēn)体发福，头(tóu)发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发福油腻(nì)的命(mìng)运，但这(zhè)就是他发(fā)自内心想(xiǎng)要的(de)，做一个单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛(tán)早就日(rì)新月异了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯入这个时代的时(shí)候，我们才(cái)突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他的土(tǔ)已然(rán)成(chéng)为了一种经典(diǎn)。

正所(suǒ)谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激(jī)发了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海(hǎi)市》一(yī)出(chū)，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在(zài)每(měi)个(gè)人的心中，掩盖(gài)了过(guò)去的不平(píng)和(hé)遗(yí)憾(hàn)，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在用心作音乐(lè)，所以(yǐ)有人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更(gèng)是有了(le)重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许(xǔ)这就(jiù)是文化的润物(wù)细无(wú)声的力量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎(láng)这个名字(zì)似乎也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没(méi)有(yǒu)任何(hé)预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》杀(shā)了(le)回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民(mín)族音(yīn)乐相(xiāng)结合起来，无(wú)疑于(yú)是给整个乐坛一重击。

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所(suǒ)以(yǐ)如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了(le)报复那几个(gè)人，只能说(shuō)过(guò)度解(jiě)读罢了，更是对刀郎(láng)格局的(de)莫大低(dī)视(shì)。

要知道一个(gè)真(zhēn)正的创作(zuò)人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有认真听(tīng)完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂(kuáng)的整个圈子(zi)。

为什么现在还(hái)有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压(yā)根(gēn)就没听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者(zhě)看(kàn)似(shì)相当对立(lì)的品(pǐn)质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的(de)社(shè)会所缺少(shǎo)的。

就像作家张(zhāng)丰说的那(nà)样：

“流行音乐(lè)需要像刀(dāo)郎(láng)这样的(de)声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又极具现(xiàn)实意义！

现在这个时代公众心智已经开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉(fèng)劝(quàn)各行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈(quān)子......

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