敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部(bù)分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观(guān)看者三观(guān)，请(qǐng)自带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的(de)内(nèi)容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么(me)会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一(yī)个(gè)完完全全有(yǒu)神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不(bù)是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究什(shén)么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度上(shàng)去验证他(tā)的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年(nimine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语án)重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外(wài)观的描述(shù)。记载了mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世(shì)界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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