然则全国之事的(de)然则是(shì)什(shén)么意思，然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则翻译(yì)是“然则(zé)全国之事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关于(yú)然则(zé)全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻(fān)译以及然则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思？，然(rán)则全国之事的然则是什么意思解说，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译，然则全国之事下一(yī)句是什(shén)么，然(rán)则全国(guó)事的然的意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)收拾以下常(cháng)识(shí)：

然则全(quán)国之事的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水不能冲(chōng)石，其(qí)反激之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道(dào)有(yǒu)限，依(yī)照惯例(lì)思想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到；

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书(shū)本上(shàng)学来的(de)常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可是现实仍是现实(shí)，依(yī)照学者(zhě)的理论和办(bàn)法向地下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交道，对河(hé)流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的(de)定论：石(shí)头逆(nì)流(liú)而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅，公然找(广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良zhǎo)到了(le)石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪(jì)昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之岩(yán)山事(shì)，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(zài)(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么全国(guó)的事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子道理的状况有许多，莫(mò)非能够(gòu)依据某个(gè)道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践(jiàn)经验的(de)老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们(men)的思想(xiǎng)和知道(dào)具(jù)有(yǒu)较(jiào)大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层(céng)次明(míng)晰，其行(xíng)文(wén)结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和(hé)普通人相同，由(yóu)于(yú)对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来(lái)的常(cháng)识进行(xíng)推理(lǐ)也不(bù)正确，他的(de)一套(tào)理(lǐ)论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地掘胡下发(fā)掘，必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良