如是再啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从书(shū)本(běn)上(shàng)学(xué)来的常识进行推理也不正确，他的(de)一套(tào)理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地(dì)下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了(le)解，因而能得出(chū)正确(què)的定论(lù劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思n)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代文(wén)学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去(qù)寻觅），公然在劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(上游)几里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么全(quán)国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知道底子(zi)道理的(de)状(zhuàng)况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌(gē)了赋有(yǒu)实践经(jīng)验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们的思想和知(zhī)道(dào)具有(yǒu)较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可(kě)是(shì)学者依(yī)照(zhào)自己(jǐ)从书本上(shàng)学(xué)来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实(shí)仍是(shì)现实，依照学(xué)者的(de)理论和办法向地掘胡下(xià)发掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详(xiáng)尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在(zài)上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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