社日(rì)节是(shì)什(shén)么(me)节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干支(zhī)历(lì)法来(lái乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么)定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福(fú)德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(s乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么ì)土(tǔ)地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的(de乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么)夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞(dàn)

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