劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于(yú)取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平(píng)直的意思，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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