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其人(rén)舍然大喜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录(lù)体(tǐ)散文集(jí)，主要(yào)以语录(lù)和对话文体的形式记录(lù)了(le)孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内心深(shēn)处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及(jí)儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半(bà融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写n)部《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的(de)核(hé)心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失(sh融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写ī)去(qù)依(yī)存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释(shì)然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃(qì)或离(lí)开融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写，不(bù)愿意使(shǐ)用(yòng)或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人(rén)让步或(huò)回避(bì)。

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