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　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身(shēn)，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方没有(yǒu)空(kōng)气的(de)。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思一(yī)呼一吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空里(lǐ)活动，怎么还担心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰(chén)也是空(kōng)气中(zhōng)发光的东西，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处(chù)，没有什么地(dì)方是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地(dì)上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞国(guó)人才(cái)放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导(dǎo)他的人也(yě)放了心，很高兴。敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思>杞人忧(yōu)天的故事

　　公元(yuán)前(qián)611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率(lǜ)领南(nán)蛮附庸各(gè)国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气量(liàng)的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象先(xiān)洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二年(nián)，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中(zhōng)化解(jiě)，救了许多人(rén)，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑(xíng)呢(ne)这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思　六(liù)年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事对象先(xiān)说：“明公您(nín)不(bù)鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道(dào)他们不明白(bái)我的话如果要(yào)用(yòng)刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天(tiān)下本来(lái)无事，都是人自己(jǐ)给自(zì)己找(zhǎo)麻烦，才将事(shì)情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒(xǐng)这一点，事情就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧天的(de)翻译(yì)及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌，自己没(méi)有可(kě)以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人的担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是(shì)没有空(kōng)气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为(wèi)什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中发光(guāng)的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的(de)人(rén)说：“地不(bù)过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走(zǒu)，整天都在(zài)地(dì)上(shàng)进行，为什么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”于是那个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才放(fàng)下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国(guó)战(zhàn)国时期(qī)道家经(jīng)典著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑(xiào)了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着(zhe)毫(háo)无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙(zhòu)观与自然观(guān)，又(yòu)从(cóng)其(qí)宇宙观与自然观阐明(míng)其(qí)人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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