远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊(xùn),远则怨”的意思是(shì):相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。
关于远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì),远则(zé)怨,近则不逊以及远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意(yì)思呢,远则(zé)怨,近则不逊,远(yuǎn)则不(bù)逊近则怨,前(qián)一句是什么(me)?,远则怨,近则不恭等(děng)问题,小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识:
远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则不(bù)逊
“近则(zé)不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思(sī)是:相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近(jìn)之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象(x少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的iàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。
近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思
近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
此句的原文为子(zi)曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他们(men)则心(xīn)生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不从。
女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析
“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击,被认为是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性。
《论(lùn)语》中的一(yī)些(xiē)章句缺(qu少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的ē)乏语(yǔ)境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比较(jiào)容(róng)易(yì)引发误(wù)会。
本章争议的焦点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。
之所(suǒ)以要强调这一点,是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。
远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了(le)会看你不顺少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你的。
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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近(jìn)则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。
”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng),而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人,小人则是与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人。
近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思
近则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的(de)意思:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。
此句(jù)的原文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨(hèn)。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。
如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通(tōng)常是(shì)解作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人(rén)南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)解(jiě)析
“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧(qí)视女性(xìng)。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解,而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较(jiào)容易(yì)引发(fā)误会。
本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其实(shí),即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性(xìng),那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。
之所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因为古代与现代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨大,而这些因素(sù)对于群体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了