仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的(de)情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思然天地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是(shì)这(zhè)位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足(zú)也不(bù)例外。

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