其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)古义是不舍昼夜(yè)的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？yī)，是一部以记(jì)言为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学(xué)、哲学(xué)以及立身处(chù)世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后(hòu)，他(tā)的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各(gè)自独(dú)立(lì)又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的(de)一种真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必(bì)然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系与待(dài)人接物的(de)规(guī)范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代(dài)社会(huì)所发(fā)挥的(de)作(zuò)用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成(chéng)，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊(zūn)为至圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家(jiā)思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们(men)就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体，就算它(tā)们(men)掉下来(lái)，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是(shì)很多(duō)土块聚集，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对(duì)人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。<现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？/p>

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或(huò)离(lí)开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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