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　　致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什(shén)么意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物格物的(de)意思是“致知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本心的。

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致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是什么(me)意思，致知在(zài)格物格物(wù)的(de)意思

　　“致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心(xīn)正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识，获得知识的途(tú)径(jìng)在(zài)于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对万事万(wàn)物的认识(shí)研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门(mén)读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达(dá硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗)到“三纲(gāng)”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我们(men)发现，儒(rú)家的全部学说(shuō)实际(jì)上都是循着这三纲(gāng)八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就(jiù)等(děng)于(yú)抓(zhuā)住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯(tī)一(yī)步一(yī)个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的(de)奥(ào)义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么(me)意思(sī)

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修(xiū)其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知(zhī)；致(zhì)知(硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；要想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自(zì)己的(de)家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先要使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革(gé)除不好(hǎo)的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心思(sī)端正后才(cái)能修(xiū)养品性(xìng)；品性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好国(guó)家(jiā)；治理好国家后天下才能太平。