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天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫太古什么意(yì)思(sī),天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达(dá)什么意思(sī)

  “天(tiān)雨(yǔ)粟,鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨(yǔ)粟(sù),鬼夜哭”,意思是仓颉(jié)造字后,上天(tiān)下(xià)了一场谷雨(yǔ),谷子布(bù)满大地(dì)上(shàng),孤魂野鬼无处可去(qù),于是只好纷纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵者所以讨暴,非所以为暴也;

  乐者所以致和,非所以(yǐ)为淫也;

  丧(sàng)者(zhě)所以尽哀,非晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军所以为伪也。

  故事亲有道矣,而(ér)爱(ài)为务(wù);

  朝廷有容(róng)矣,而敬为上;

  处(chù)丧(sàng)有礼矣,而哀(āi)为(wèi)主(zhǔ);

  用兵有(yǒu)术(shù)矣,而(ér)义为本。

  本立而道行,本伤而道废。

  译(yì)文(wén):因此(cǐ)军队是用来(lái)讨平(píng)暴(bào)乱的,不是用(yòng)来进行暴力活动的;

  行(xíng)乐是用来陶冶情性的(de),不(bù)是(shì)用来(lái)进行隐乱活动的;

  服(fú)丧是用来表达悲哀之情的,不是用来作假的(de)。

  所以奉事亲(qīn)人是(shì)有(yǒu)规(guī)定的(de),而要把“爱”作为(wèi)致力的目(mù)的;

  君臣朝(chá晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军o)见是有固定礼容的,而要(yào)以恭敬为(wèi)要(yào)求;

  处理丧事是有(yǒu)礼节的,而要以悲哀为主(zhǔ)要目的;

  用兵(bīng)是有(yǒu)战略规定的,要(yào)以讲求(qiú)道义为根本(běn)。

  根本确立(lì)了(le),而大道就可以(yǐ)行得通(tōng),根本破坏了,而大(dà)道就会被破坏。

  《淮南子(zi)·本经训(xùn)》出(chū)自西汉刘安(ān)所著《淮(huái)南子》,记录(lù)了先秦至西汉(hàn)时代民间流(liú)行的神话(huà)及圣贤传说,并力图从这些(xiē)传说中寻找治世安民的道理。

  如(rú)善(shàn)生乎君子,诱然与日月争光,天下弗能遏夺。

  则是(shì)儒家思想的(de)反映。

  文中远古贤君尧舜的(de)传(chuán)说、仓颉(jié)造字(zì)、黄(huáng)帝、后羿故(gù)事等,是《本(běn)经训》留(liú)给后人的丰(fēng)厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫(màn)太(tài)古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古“出自五月天的(de)一首(shǒu)名(míng)叫(jiào)《仓颉》的(de)歌,这一句是全作的最后一句歌(gē)词而且是以和(hé)声的形式(shì)出(chū)现。

  但(dàn)确有(yǒu)一篇网友以这(zhè)句(jù)歌词(cí)为句(jù)首来创作(zuò)的长诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

  太古哭(kū) 长路(lù)无 相思(sī)成泪湖(hú)

  泪湖(hú)瀑(pù) 染青木(mù) 碎(suì)声惊野鹜

  野鹜舞 绕层(céng)雾(wù) 旧人拨流(liú)苏(sū)

  流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥(míng)归处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无(wú) 秋满(mǎn)树(shù) 夜夜争鸥鹭(lù)

  鸥鹭呜 相(xiāng)思苦(kǔ) 日(rì)日朝又暮

  朝暮复 独孤(gū)步 犹羡花蝶(dié)舞

  蝶舞处(chù) 殇景苏 却(què)使愁满(mǎn)目

  愁满目(mù) 心苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零误

  凋零误(wù) 木樨(xī)馥 树影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢移(yí)步(bù) 跌(diē)入(rù)池深(shēn)处

  深池处(chù) 夙(sù)愿无 红颜一笑枯(kū)

  一笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元(yuán)枢

  落元(yuán)枢(shū) 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

  即魂(hún)哭(kū) 夜将幕(mù) 仓颉五月出

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