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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主(zhǔ)的(de)语录体(tǐ)散(sàn)文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的(de)形(xíng)式记录了孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语(ybno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗ǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的(de)核心学(xué)说(shuō)儒(rú)家的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大(dà)成(chéng)，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很(hěn)多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院(yuàn)，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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