成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(sh爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语òu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加(j爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语iā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

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