登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长(zh充电宝100wh等于多少毫安ǎng)，可是远处的人(rén)却能看见的(de)。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人(rén)却能听得(dé)很(充电宝100wh等于多少毫安hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物(wù)是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力能(néng)征服自然，应该利(lì)用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)色(sè)。

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