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　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么(me)道(dào)理

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　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨(jù)大(dà)之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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