敬告：本文包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息(xī)，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候为什么会去(qù)钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久地(dì)去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道(dào)物理(lǐ)学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃(āi)及(jí)人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代(dài)的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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