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不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经(jīng)文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵(zūn)行古(gǔ)人（从师(shī)）的(de)途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)师(shī)说，原文(wén)如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟(dì)子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则(zé)足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子(zi)不(bù)齿，今其(qí)智(zhì)乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

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