仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)发字有几画，发字有几画五行什么巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练(liàn)习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临(lín)近(jìn)地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就(jiù)是(shì)高(gāo)度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天(tiān)条件不(bù)足也不(bù)例外。

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