成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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