粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人(rén)世间(jiān)的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用(yòng)象征手法，字面(miàn)上(shàng)是咏石(shí)灰，实际(jì)借(jiè)物喻(yù)人，托物寄怀，表现(xiàn)了(le)诗人(rén)高(gāo)洁的(de)理想。

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人(rén)间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗(shī)歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容(róng)开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石(shí)只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深山(shān)里开采出来，它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做很平(píng)常的一件事(shì)。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的(de)一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次(cì)的(de)锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似；等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容(róng)开采石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感到不仅是在(zài)写烧(shāo)炼(liàn)石灰石(shí)，它似(shì)乎还象征着志士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等(děng)闲。

　　第三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们(men)联(lián)想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲(shēng)的精神(shén)。

　　至于最(zuì)后一句“要(yào)留清白(bái)在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要(yào)做纯(chún)洁(jié)清(qīng)白(bái)的人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时(shí)，瓦剌(lá)入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击(jī)退瓦剌，使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴法，以物(wù)比(bǐ)人，把物的性格和人的性格(gé)熔(róng)铸成一(yī)体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有力。

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