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克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争(zhēng)什(shén)么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自(zì)己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处时也要(yào)严格要求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自律的(de)一种修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自觉控(kòng)制(zhì)自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树(shù)立(lì)远大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完(wán)整的系(xì)统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗室(shì)颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈(zhàng)夫立于(yú)天地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克(kè)己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思是(shì)君子在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律(lǜ)之事(shì)，不(bù)负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一(yī)种人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你(nǐ)知、我苏州市相城区邮编是多少知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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