什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的(de)几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会发(fā)展还是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值和个(gè)体价值的(de)统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是改善人(rén)的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁足人的生(shēng)存(cún)需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着(zhe)力(lì)于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上(shàng)的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会(huì)的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的(de)价(jià)值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的(de)基(jī)本存在方式，社会要关注人的(de)精(jīng)神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极(jí)大的(de)提高，物(wù)质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们(men)带来了(le)丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济(jì)条件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需(xū)要必(bì)将替代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社(shè)会(huì)所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的(de)理(lǐ)论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关(guān)怀(huái)并不(bù)矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对(duì)待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的(de)肯定(dìng)，对(duì)人(rén)类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的(de)关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在(zài)西(xī)周(zhōu)初期就已(yǐ)经(jīng)初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的(de)精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近(jìn)人的(de)人文主义道路。

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