生肖作为(wèi)悠久的民俗文化符号(hào)，历代留下了大量描绘生肖(xiào)形(xíng)象和象征意义的诗歌(gē)、春联、绘画(huà)、书画和民间工艺作品(pǐn)。

　　除中国外，世(shì)界多国(guó)在春节期间(jiān)发行生肖邮票，以此来(lái)表达对(duì)中国新年(nián)的(de)祝福。

十二生肖的(de)由来

　　对(duì)于生肖的(de)起源，有人说(shuō)十二生肖是对(duì)应着星宿而来，但是，据古籍记载，十(shí)二生肖的出(chū)现要早于星(xīng)宿与(yǔ)动物(wù)搭配这种现象(xiàng)。

　　还(hái)有一(yī)些人认(rèn)为，十(shí)二生肖也(yě)许并非是(shì)我国(guó)首创(chuàng)，也(yě)可能是由外国引入。

　　因(yīn)为(wèi)外国(guó)也(yě)有(yǒu)类似的十(shí)二宫。

　　但由于出土秦简的记载，推翻了这一说(shuō)法(fǎ其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音)。

　　还有人(rén)认(rèn)为(wèi)，十二生肖(xiào)的(de)存(cún)在是源于对动物的敬畏(wèi)与(yǔ)崇拜，是(shì)一种图(tú)腾的(de)象征。

　　图腾(téng)被(bèi)原始社会的人看作是一种(zhǒng)保护和标志(zhì)，通常是某种(zhǒng)动物(wù)或自然现象的图形。

　　这种说法(fǎ)普遍被人认同。

　　对于生肖(xiào)为(wèi)何是这样的顺序，有很多(duō)说法(fǎ)。

　　每一种(zhǒng)观点(diǎn)都看似有道理，但又经不起(qǐ)推敲。

　　甚至(zhì)有一(yī)些(xiē)民间传(chuán)说，广泛被人所熟(shú)知。

　　有人用动物习(xí)性与古时(shí)的十二个时(shí)辰做解释，看起来颇有(yǒu)一(yī)些道理(lǐ)，但(dàn)是仔细推敲一下，又发现十二地支是用来(lái)记录一(yī)天当中(zhōng)的时间，而十(shí)二生肖(xiào)却是用来(lái)记录年份。

　　这样(yàng)一来，这(zhè)个解释就有些说(shuō)不通了。

　　在明(míng)代有人(rén)提出(chū)，也许十二种(zhǒng)动物这样(yàng)安排，是根据动物形体中的(de)缺憾(hàn)而来的，这种说法很快(kuài)被人推翻。

　　比较有(yǒu)理的说法是(shì)根(gēn)据五行(xíng)阴阳来说，区分十二(èr)生肖的足趾其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音(zhǐ)数目(mù)。

　　还有人结合了两种说(shuō)法，提出(chū)了—种理论，极为有理。

十二生肖的意义

　　十二生肖对于中国人来说(shuō)有着非(fēi)同一般的意义(yì)，他们有(yǒu)着不同的神话故事，被赋予了文化意义，甚(shèn)至被当做神灵一样(yàng)。

　　这样一来，十二生(shēng)肖就(jiù)不是(shì)死板的，只存在(zài)书面(miàn)上的东西(xī)，而(ér)是完全融入了日常生(shēng)活(huó)中(zhōng)的一种印(yìn)象，甚至是一种信仰。

　　由生肖(xiào)信仰演变而来的有关于取名的忌讳，本命年，婚(hūn)姻是否(fǒu)相配(pèi)，命理的说法等等。

　　古时(shí)关于生(shēng)肖(xiào)的作品有很多，有诗，画，对(duì)联，小说，传说，剪纸以及各(gè)种器具等等。

　　随着时代的变迁(qiān)，科技的发展，如今，关于十(shí)二生肖不(bù)合理的民俗早已经被取代，观念已经发生变化，传说也只是传说(shuō)而已。

　　但是，这些(xiē)并没有阻碍生肖文化的发展，依然是每年春节的(de)主角，关于生肖的种种仍然在普及和讨(tǎo)论。

　　生肖(xiào)文化非但没有因此衰亡(wáng)，反而发展得更(gèng)好，不断的推陈出(chū)新，有了独(dú)特的价(jià)值(zhí)。

十二(èr)生肖哪几(jǐ)个是大肖？

　　大肖，鼠牛虎兔龙蛇。

　　小(xiǎo)肖，马羊狗鸡狗(gǒu)猪。

　　十二(èr)生(shēng)肖，又叫十二属相，是(shì)中国与十二地支相(xiāng)配以人的(de)出生年(nián)份(fèn)的十(shí)二种(zhǒng)动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)、猪(zhū)。

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