敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响观看(kàn)者三观(guān)，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学(xué)研(yán)究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地(dì)球上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个的(de)周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊(là)的(de)哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是(shì)世(shì)界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前(qián)516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个)后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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