劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文(wén)章意(yì)在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于馨(xīn)艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为旨京j属于北京哪个区的车归，结(jié)构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。