十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自(zì)己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日念还是天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lí安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的n)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十(shí)四(sì)日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及(jí)民(mín)众修(xiū)习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的(de)这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息(xī)，这段时间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持(chí)日中(zhōng)一食(shí)，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食一(yī)般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很多，而(ér)且都非(fēi)常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国(guó)人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得(dé)到。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)指十个(gè)行持(chí)八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历(lì)每月之一(yī)日(rì)、八日、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八(bā)日、十四日(rì)、十(shí)五日(rì)、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)九日、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日(rì)集会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六(liù)日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的(de)安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日(rì)，以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习实(shí)践的压力(lì)下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-每月(yuè)十斋日

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