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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习经(jīng)学(xué)，故(gù)以“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书(shū)院(yuàn)都(dōu)变成应(yīng)举的(de)预备(bèi)机构，也(yě)被人们视为与学习西学(xué)为主的学(xué)堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代(dài)背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院(yuàn)实际上是在教(jiào)育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也(yě)对(duì)书院的弊端(duān)大加抨(pēng)击，例如熊希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖(hú)南众多书院(yuàn)的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士(shì)、诸(zhū)科外别(bié)设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大(dà)义(yì)十条，试时务策(cè)三条，出身同于进士(shì)，直(zhí)至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形(xíng)式和(hé)进士科(kē)一起随(suí)着科(kē)举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出(chū)现打(dǎ)破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治制度(dù)当中(zhōng)传统(tǒng)的世(shì)袭制观念，政府赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读决定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地(dì)位就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上这(zhè)样做(zuò)的(de)目的，就是为(wèi)了(le)减少传(chuán)统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至十六(liù)世(shì)纪，这种制(zhì)度逐渐流(liú)传到了(le)东亚的(de)一些国家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的(de)选(xuǎn)官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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