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为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其(qí)中(zhōng)的1年通常表示(shì)“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公元1年到公元(yuán)为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正100年(nián)。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如(rú)果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权(quán)建(jiàn)立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十余年为(wèi)天下(xià)母，辅佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年(nián)）十(shí)二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太(tài)后王政君上(shàng)书，要(yào)求(qiú)让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好(hǎo)顺(shùn)从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年(nián)），梓潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎(láng)、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时(shí)各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的(de)版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异(yì)再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的(de)统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步(bù)结(jié)合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各(gè)地(dì)著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所。