但使龙城飞将在(zài),不教胡马(mǎ)渡阴山的意(yì)思(sī)是什么，但使(shǐ)龙城飞将在不教(jiào)胡马渡阴山的意思是但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意(yì)思是如果有像(xiàng)李(lǐ)广这(zhè)样骁(xiāo)勇善战的将(jiāng)军立马阵前，一(yī)定不会让敌人的铁蹄踏过阴山的(de)。

　　关于但使龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意(yì)思是什么(me)，但使龙(lóng)城(chéng)飞将在(zài)不(bù)教胡马(mǎ)渡(dù)阴山的意(yì)思以(yǐ)及但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思和体会(huì)，但使龙城飞将在(zài)不教胡马渡(dù)阴山的(de)意思(sī)，但使龙城飞将在(zài),不教胡马度(dù)阴山的意思是(shì)什么，但使龙城(chéng)飞将在(zài),不教胡马度(dù)阴山是什么(me)诗等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

但使龙(lóng)城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山的(de)意(yì)思(sī)是什么，但使龙(lóng)城飞(fēi)将(jiāng)在不教(jiào)胡(hú)马渡阴山的(de)意思(sī)

　　但使龙(lóng)城飞将在(zài),不(bù)教胡马渡(dù)阴山出自(zì)唐代王昌龄的《出塞》其一：“秦(qín)时(shí)低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的明月汉(hàn)时关，万里长征人未还(hái)。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度(dù)阴山。

　　”

　　译文：依旧是秦汉(hàn)时期的明(míng)月和边关，守(shǒu)边御(yù)敌鏖(áo)战万(wàn)里(lǐ)征人(rén)未回还。

　　倘若龙城的飞将卫(wèi)青如今还在，绝不许匈奴南(nán)下牧马度过(guò)阴山(shān)。

　　《出塞》是王(wáng)昌(chāng)龄早年赴西域时所做，《出(chū)塞(sāi)》是乐府旧题。

　　王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外(wài)战争(zhēng)中屡屡(lǚ)取(qǔ)胜，全(quán)民族(zú)的自信心极(jí)强，边塞诗人的作品中，多能体现一(yī)种慷慨激昂的(de)向上精神，和克(kè)敌制(zhì)胜的强(qiáng)烈(liè)自信。

　　同时，频繁的边塞战争，也使人民(mín)不(bù)堪重(zhòng)负，渴望(wàng)和平，《出(chū)塞》正(zhèng)是反映了人低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的民的(de)这(zhè)种和平愿望。

“但(dàn)使龙(lóng)城飞将在，不教胡马度阴山”什(shén)么意思？

　　这题我会(huì)！“但使龙城(chéng)飞将在，不教(jiào)胡(hú)马度阴(yīn)山。

　　”的意思是：只要龙城的飞将(jiāng)李广如今还在(zài)，一定不会让敌人的铁(tiě)蹄(tí)踏过阴(yīn)山(shān)。

　　【出处】：

　　唐代(dài)·王(wáng)昌(chāng)龄《出塞》

　　【原文】：

　　秦时(shí)明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞(fēi)将在，不教(jiào)胡(hú)马度阴山。

　　【译(yì)文】：

　　依旧是秦汉时芹旦期(qī)的(de)明月和边(biān)关，守边御敌鏖(áo)战万里征(zhēng)夫未回还。

　　只要龙城的飞将李广(guǎng)如今还在，一(yī)定不会让敌人(rén)的铁蹄踏过(guò)阴山。

　　【注(zhù)释】：

　　但使(shǐ)：只要。

　　龙城飞(fēi)将：汉朝名将李(lǐ)广，龙城是(shì)唐代的卢(lú)龙城（卢龙城就是汉代(dài)的(de)李广(guǎng)练兵之地，在今河(hé)北省(shěng)喜峰口附近一带，为汉代右(yòu)北平郡所(suǒ)在地），纵观(guān)李广一生主要(yào)的时(shí)间都在抗击匈奴，防止(zhǐ)匈奴(nú)掠(lüè)边。

　　这里(lǐ)指英(yīng)勇善(shàn)战的将领。

　　令有(yǒu)说法，龙(lóng)城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。

　　《汉书·卫青霍去病传(chuán)》载，元光六年（前129年），卫(wèi)青为车(chē)骑(qí)将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。

　　笼城(chéng)，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。

　　教：令，使。

　　胡(hú)马：指侵扰内(nèi)地的外(wài)族骑兵。

　　度：越过。

　　阴山(shān)：位于今内蒙(méng)古中部及河北北部。

　　【创作(zuò)背景】：

　　《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作。

　　王昌龄所处(chù)盛唐，所以在其边(biān)塞诗(shī)中(zhōng)，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制(zhì)胜的强(qiáng)烈自信。

　　但(dàn)是频(pín)繁的(de)边塞(sāi)战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出(chū)塞(sāi)》正是反(fǎn)映了人民的这种和平愿望(wàng)。

　　【赏析】：

　　这(zhè)是一首著名的边塞诗(shī)，表达了诗人希(xī)望起(qǐ)任良将，早日平息边塞战事，使人(rén)民(mín)过上安定的生活的愿(yuàn)望。

　　诗人从描写景物景入手，首句勾(gōu)勒出一幅冷(lěng)月照(zhào)边(biān)关的苍凉(liáng)景象。

　　“秦时明月汉时关”不(bù)能理(lǐ)解(jiě)为秦时的(de)明月汉代的关。

　　这里(lǐ)是秦(qín)、汉、关、月四字交错(cuò)使用，在修(xiū)辞上(shàng)叫“互(hù)文见义”，意(yì)思是秦汉时的(de)明(míng)月，秦汉时的关(guān)。

　　诗人(rén)暗示(shì)，这里的战(zhàn)事自秦汉以(yǐ)来一直未(wèi)间歇过，突出了时间(jiān)的久远。

　　次(cì)句“万里(lǐ)长征人(rén)未还”，“万(wàn)里”指边(biān)塞和内(nèi)地相距(jù)万里，虽属虚(xū)指，却突出(chū)了(le)空间辽阔。

　　“人未还”使人联想(xiǎng)到战争给人带来的灾难，表(biǎo)达了(le)诗人悲愤的情感。

　　怎样才能解脱(tuō)人民的困苦(kǔ)呢？诗(shī)人寄希(xī)望于有才能的将(jiāng)军。

　　“但使龙城飞将在(zài)，不教胡马(mǎ)度阴山。

　　”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡(hú)人的骑兵跨越过阴山。

　　“龙(lóng)城(chéng)”指(zhǐ)奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青(qīng)，而“飞(fēi)将”则指(zhǐ)威名赫赫的飞将军李(lǐ)广。

　　“龙城飞将”并不只一人，实指李(lǐ)卫，更嫌世(shì)扰是(shì)借代众多汉朝抗匈名(míng)将(jiāng)。

　　“不教”，不允许(xǔ)，“教”字(zì)读平声；“胡马”，这里指代(dài)外族(zú)入(rù)侵的骑(qí)兵(bīng)。

　　“度(dù)阴山”，跨过(guò)阴山。

　　阴山(shān)是北方东西走向的大山(shān)脉(mài)，是汉代北方边防(fáng)的天然屏(píng)障。

　　后(hòu)两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往(wǎng)事的对比(bǐ)中，得(dé)出必要的结(jié)论。

　　这(zhè)首诗(shī)虽然只有短短四行，但是通过(guò)对边(biān)疆景(jǐng)物和征人心(xīn)理的描绘，表(biǎo)现的内(nèi)容是复杂的(de)。

　　既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面(miàn)的(de)愿望(wàng)；又(yòu)流露了对(duì)朝廷不能(néng)选(xuǎn)贤(xián)任能的(de)不满，返汪(wāng)同时又以大局为重，认识到战争的正(zhèng)义性，因而个(gè)人利(lì)益服从国家安全的(de)需要，发出了“不(bù)教胡马度阴(yīn)山”的(de)誓(shì)言，洋(yáng)溢着(zhe)爱(ài)国激(jī)情。

　　诗人并(bìng)没有(yǒu)对(duì)边塞风光进(jìn)行细致的(de)描绘，他只是(shì)选(xuǎn)取了征戍生(shēng)活中的(de)一个典型画面来揭示士卒的内(nèi)心世界。

　　景物描(miáo)写只是用(yòng)来(lái)刻划人物思想感情的一种(zhǒng)手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸(jìn)透了(le)人物(wù)的感情色彩。

　　把复杂的内容熔铸在四(sì)行诗里，深沉含蓄，耐(nài)人寻(xún)味。

　　【作者简介】：

　　王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳(yáng)（今山西太原）人。

　　盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七(qī)绝圣手”。

　　早年贫贱，困于农耕，而立(lì)之(zhī)年，始中进士。

　　初任(rèn)秘书省校书郎(láng)，又中博学(xué)宏辞，授汜水尉(wèi)，因事(shì)贬岭南。

　　与李白、高适、王(wáng)维、王之涣、岑参(cān)等交厚。

　　开元末返(fǎn)长安，改授江宁丞。

　　被谤谪(zhé)龙标尉。

　　安史乱起，为(wèi)刺(cì)史闾丘晓所杀。

　　其(qí)诗以七绝见长，尤以(yǐ)登第(dì)之前赴(fù)西北边塞所作(zuò)边塞诗(shī)最著，有“诗家夫子王江宁(níng)”之誉（亦有“诗(shī)家天子王江宁”的(de)说法(fǎ)）。

　　但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意思是什(shén)么，但使龙(lóng)城飞(fēi)将在不(bù)教(jiào)胡马渡阴山的(de)意(yì)思(sī)是但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教胡马渡阴山的意思是如果有像李广这(zhè)样骁勇善战的(de)将军立马阵前，一(yī)定不会让敌人的铁蹄(tí)踏过阴(yīn)山的。

　　关(guān)于(yú)但(dàn)使(shǐ)龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)渡阴山的(de)意思是什(shén)么，但使龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴山的(de)意思以及但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思(sī)是(shì)什(shén)么，但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡(dù)阴(yīn)山的意(yì)思(sī)和(hé)体会(huì)，但使(shǐ)龙(lóng)城飞(fēi)将在不教(jiào)胡马渡阴山的意思，但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不教(jiào)胡马度(dù)阴山的意思是什么，但使龙城飞将在(zài),不(bù)教(jiào)胡(hú)马度(dù)阴山是什么诗等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在,不教(jiào)胡(hú)马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴(yīn)山的(de)意思

　　但使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山出(chū)自(zì)唐代王昌龄的《出塞》其一：“秦时明月(yuè)汉(hàn)时(shí)关，万里长征人未还。

　　但使龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将(jiāng)在(zài)，不教(jiào)胡马(mǎ)度阴山。

　　”

　　译文：依旧是秦汉时(shí)期的明月和边关，守边御敌鏖战万里(lǐ)征人未回还。

　　倘若(ruò)龙城(chéng)的(de)飞(fēi)将卫青如(rú)今(jīn)还在，绝(jué)不许匈奴南下牧马度过阴山。

　　《出塞(sāi)》是(shì)王昌(chāng)龄早年赴西域时(shí)所做(zuò)，《出(chū)塞》是乐府旧题。

　　王昌龄所处的(de)时代(dài)，正值(zhí)盛(shèng)唐，这(zhè)一时期，唐在对外战争中屡(lǚ)屡取胜，全(quán)民族的自信心极强，边塞诗人(rén)的作品中，多能体现一(yī)种(zhǒng)慷(kāng)慨激昂的(de)向上精神，和克敌制胜的(de)强烈自信。

　　同时(shí)，频(pín)繁的(de)边(biān)塞战争，也使人(rén)民(mín)不堪重负，渴望和平(píng)，《出塞》正是(shì)反映了人民的这种和平愿望。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山(shān)”什(shén)么意思？

　　这题我会！“但(dàn)使龙(lóng)城飞(fēi)将在，不教(jiào)胡马度阴山。

　　”的意思(sī)是：只(zhǐ)要龙城的飞将李广如今还(hái)在，一定不会让敌人(rén)的铁蹄踏(tà)过阴山(shān)。

　　【出处】：

　　唐代·王昌龄《出塞》

　　【原文(wén)】：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙(lóng)城(chéng)飞将(jiāng)在，不教(jiào)胡马(mǎ)度阴山。

　　【译文】：

　　依旧(jiù)是秦汉时(shí)芹旦期的明(míng)月和边关，守(shǒu)边御(yù)敌鏖战万里征夫未回还。

　　只要龙城的飞将(jiāng)李广(guǎng)如今还在，一定不会让敌人的(de)铁(tiě)蹄踏过阴山。

　　【注释】：

　　但使(shǐ)：只要。

　　龙城飞将：汉(hàn)朝名将李广，龙城是(shì)唐(táng)代的卢龙(lóng)城（卢龙(lóng)城就是汉代(dài)的李广练兵之(zhī)地(dì)，在(zài)今河北省喜峰口附近一(yī)带，为(wèi)汉代右北平(píng)郡所在地），纵观李广一生(shēng)主要的时(shí)间都在(zài)抗(kàng)击匈奴，防(fáng)止匈奴掠边。

　　这(zhè)里指英勇善战的将领。

　　令有说法，龙城飞将指的是卫青奇袭(xí)龙城的(de)事情。

　　《汉书·卫青霍去(qù)病(bìng)传》载，元光六年(nián)（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼(lóng)城，斩首虏数百。

　　笼城，颜师古注(zhù)曰：“笼”与“龙”同。

　　教：令，使。

　　胡马：指侵(qīn)扰内地的(de)外族(zú)骑兵。

　　度：越过(guò)。

　　阴(yīn)山(shān)：位于今内蒙(méng)古中部及(jí)河(hé)北(běi)北部(bù)。

　　【创作背景(jǐng)】：

　　《出塞》是王(wáng)昌(chāng)龄早年(nián)赴西域时(shí)所作。

　　王昌龄所处(chù)盛唐，所(suǒ)以在其(qí)边塞(sāi)诗(shī)中，多能体现一种(zhǒng)慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的(de)强(qiáng)烈自信。

　　但是频繁的边(biān)塞战争，也使人民不(bù)堪重(zhòng)负，渴望和平(píng)，《出塞》正是反映了人(rén)民的这(zhè)种和平愿望。

　　【赏析】：

　　这是一首著(zhù)名的边塞诗，表达了诗人希望起任良(liáng)将，早日平息边塞战事(shì)，使(shǐ)人民过上安(ān)定的生(shēng)活(huó)的愿(yuàn)望。

　　诗人(rén)从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边(biān)关(guān)的苍凉景象(xiàng)。

　　“秦(qín)时明月汉时关”不(bù)能理解为秦时的(de)明月汉代的关。

　　这里是(shì)秦、汉、关、月四字交错使用(yòng)，在修辞(cí)上叫“互文见义”，意思是(shì)秦汉时的明月，秦汉(hàn)时的关。

　　诗人暗示，这里(lǐ)的战事自秦汉以来(lái)一直未间歇过，突出(chū)了时间(jiān)的久远(yuǎn)。

　　次句“万(wàn)里长征人未还”，“万里(lǐ)”指边塞和内地相距万里，虽属虚指(zhǐ)，却(què)突出了空(kōng)间辽阔。

　　“人未(wèi)还”使人(rén)联想到战(zhàn)争给(gěi)人带来的(de)灾难，表达了(le)诗(shī)人悲愤(fèn)的情感。

　　怎样才能解脱人民的(de)困苦(kǔ)呢？诗(shī)人寄希望于有才能的将(jiāng)军。

　　“但使龙城飞将在，不(bù)教胡马度阴山。

　　”倘若(ruò)攻袭(xí)龙城的卫青和飞(fēi)将军李广而今健在(zài)，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。

　　“龙(lóng)城”指(zhǐ)奇袭(xí)匈奴圣地龙城的名将卫青(qīng)，而(ér)“飞(fēi)将”则指威名赫赫的(de)飞将军李广。

　　“龙城飞将”并不只一(yī)人(rén)，实指李卫，更嫌(xián)世扰是(shì)借代(dài)众多汉朝抗匈名将。

　　“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这(zhè)里指代(dài)外族入侵的骑兵。

　　“度阴山(shān)”，跨过阴山。

　　阴山是北方东西走(zǒu)向的大山脉，是汉代北(běi)方边防的天(tiān)然屏障(zhàng)。

　　后两(liǎng)句(jù)写得含蓄、巧妙，让人们(men)在对(duì)往事的对比中(zhōng)，得出必要的(de)结论。

　　这首诗虽然只有短短四行，但是(shì)通过对边疆景物和征人(rén)心理的描绘，表现的内容是复杂的(de)。

　　既有对(duì)久戍士卒的(de)浓厚同情和结束(shù)这种边防不(bù)顾局面的愿望；又流露了对朝廷不(bù)能选贤任能的不满(mǎn)，返汪同时(shí)又(yòu)以大局为(wèi)重，认识到战(zhàn)争的正义性(xìng)，因而个人利益(yì)服(fú)从国家安全的(de)需(xū)要(yào)，发出了“不教(jiào)胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。

　　诗人并没(méi)有对(duì)边塞风光进行细(xì)致的描绘，他只(zhǐ)是选取了征(zhēng)戍(shù)生活中(zhōng)的一个典(diǎn)型画面来揭示士卒的(de)内心世界。

　　景物描写只是用来刻划人(rén)物思想感情(qíng)的一种手段，汉关秦(qín)月，无(wú)不是(shì)融情入景，浸透了人物的感情(qíng)色彩。

　　把复杂(zá)的(de)内容熔铸在四行(xíng)诗里，深沉(chén)含蓄(xù)，耐人寻味(wèi)。

　　【作者简介】：

　　王昌龄(líng) (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。

　　盛唐著名边塞诗(shī)人，后人誉为“七绝圣手(shǒu)”。

　　早年贫贱，困于农耕，而立之年(nián)，始中进士(shì)。

　　初任秘书省校(xiào)书郎(láng)，又中博学(xué)宏辞，授汜水尉，因事贬(biǎn)岭南。

　　与李白、高(gāo)适(shì)、王维、王之(zhī)涣、岑参等交厚。

　　开元末返长(zhǎng)安，改(gǎi)授(shòu)江宁丞。

　　被谤谪龙标(biāo)尉。

　　安史乱起(qǐ)，为刺史闾丘晓所杀。

　　其诗以(yǐ)七(qī)绝见长，尤(yóu)以登(dēng)第之前赴西北边塞所作边(biān)塞诗最著，有(yǒu)“诗家(jiā)夫子(zi)王(wáng)江宁”之誉（亦有“诗家天子(zi)王江宁”的说法）。

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