非练实(shí)不(bù)食(shí)的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什(shén)么是(shì)练实是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於(yú)北(běi)海，非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中(zhōng)期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人物(wù)之一(yī)。

非(fēi)练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知之不(bù)易(yì)和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对(duì)功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音微妙难言(yán)的哲理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子(zi)

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