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  “劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人,劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思(sī)是(shì):脑力(lì)劳动者统治(zhì)人,体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

  “劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

  这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě),劳(láo)力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

  人都(dōu)想当领导,但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易,成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

  “遇横逆(nì)之来而不(bù)怒,遇变故之起而(ér)不惊(jīng),当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”,可以做领导者;

  有(yǒu)胆识(shí),有立场,有广泛的(de)交际能力,能(néng)独当一面(miàn),可(kě)以做中级领导(dǎo);

  识人不爽(shuǎng),用人不(bù)刻,加上上面的所有的特质,才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导;

  如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如,做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

  内在素质越高,成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

  比(bǐ)如,识人是内功(gōng),也是成(chéng)为领导必修的基础课。

  千军易(yì)得,一将难求;

  组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力,成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

  用人是内(nèi)功的体现,一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

  没有无用的人,只有错误的(de)位(wèi)置。

  把正确(què)的(de)人放在正确的位置,这是高明(míng)的用人方法。

  能识人、会用人(rén),更具有领导素质,就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人,劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么(me)意(yì)思?

  意思是:下等的做体力劳动(dòng),中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动,上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别人,该句(jù)引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者治(zhì)人(rén),劳力(lì)者治于人;治于人者食人(rén),治人者食于(yú)人:天下之通义。

  释(shì)义:所以说有的人做脑力劳动,有的人做(zuò)体力(lì)劳(láo)动;脑力劳动者统(tǒng)治人,体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治;被统(tǒng)治者供养别人,统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng),这是普天之下通行的原则。

  扩展(zhǎn)资料:

  战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

  最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》:“此(cǐ)书,孟子(zi)之所作(zuò)也,故总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存(cún)七篇十四卷。

  总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字,260章。

  相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇,已佚(今本《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作)。

  书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

  古代考试主要考《四书》与《五经》。

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  “劳心者(zhě)治人(rén),劳力(lì)者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì):脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén),体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

  “劳心者治人,劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

  这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者,劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

  人都(dōu)想当(dāng)领导,但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易,成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

  “遇横(héng)逆之来而不怒,遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊,当(dāng)非常之谤而不辨”,可以做领导者;

  有(yǒu)胆识,有(yǒu)立场,有广泛的交际能力,能独(dú)当一面,可以做中级领(lǐng)导(dǎo);

  识人(rén)不(bù)爽,用人不刻,加上(shàng)上面n是正极还是负极,L是正极还是负极的所有的(de)特质,才能做一个高级领导(dǎo);

  如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自如(rú),做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

  内在素质越高,成为领导者的级别也越(yuè)高。

  比如,识人是内功,也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

  千(qiān)军(jūn)易得,一将难求;

  组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力,成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

  用人是内功的体现,一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

  没有无用的人,只有错误(wù)的(de)位置。

  把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置,这是高明的(de)用人方法。

  能识人、会用人(rén),更具有领导素质,就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治人,劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思(sī)?

  意思是:下等的(de)做体力劳动,中等的橘羡做脑力劳动,上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人,该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原(yuán)文(wén):故曰:或劳心,或劳(láo)力;劳(láo)心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通(tōng)义。

  释义:所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳动,有的人(rén)做体力(lì)劳动;脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人,体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治;被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人,统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养,这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

  扩展资(zī)料:

  战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

  最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》:“此(cǐ)书,孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě),故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇,现存(cún)七篇十(shí)四卷。

  总字数三万五千余(yú)字,260章。

  相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇,已(yǐ)佚(今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作)。

  书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

  古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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