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劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面n是正极还是负极，L是正极还是负极的所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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