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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别wán)二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊(a)，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在(zài)地面(miàn)上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木，我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼背的(de)老人吧。<定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别/p>

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就(jiù)，即(jí)使先天(tiān)条件不足也不例外。

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